传统文论照亮当代文艺实践
【资料图】
【传统文论的当代回响】
作者:吴道毅、吴行健(分别系中南民族大学文学与新闻传播学院教授、博士研究生)
激活传统文论的当代魅力,让传统文论依然照亮当代文艺实践,助力讲好“中国故事”与写好“中国经验”,既是一项迫切而光荣的任务,又具有重要的现实意义。
传统文论富有真知灼见
中华文化源远流长、光辉灿烂。作为其中的一个重要组成部分,传统文论博大精深、成就卓著,具有深厚的历史底蕴和审美风范。传统文论的代表性作品,如刘勰的《文心雕龙》、严羽的《沧浪诗话》、王国维的《人间词话》等,或体大思精,或别出机杼,或切中肯綮,令人叹服。
传统文论广泛而深刻地论及文艺的起源、本质、特征与功能等,奉献出异彩纷呈的学说。就对文学的本质及起源而言,传统文论从伦理、教化、情感与心理等角度提出各种独到见解。如:两汉《毛诗序》的“言志说”,即“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗”;西汉司马迁的“发愤说”,即“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也”;西晋陆机的“缘情说”,即“诗缘情而绮靡”;刘勰的“感物说”,即“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”;北宋周敦颐的“载道说”,即“文所以载道也”;明朝袁宏道的“性灵说”,即“独抒性灵,不拘格套”等。这些都是基于扎实的文艺实践和研究得出的理论成果,一语中的,影响深远,相比西方文论中的类似思想,如柏拉图的“模仿说”、华兹华斯的“一切好诗都是强烈情感的自然流露”等,可谓难分高下、各有千秋,而且彼此之间形成有效的对话、互补与交融。
关键词: